篇目1：《陋室銘》

　　一、文學(xué)常識(shí)

　　1．作者：劉禹錫：字：夢(mèng)得唐代詩(shī)人，文學(xué)家，哲學(xué)家，著有《劉賓客集》

　　2．本文選自《全唐文》，我們學(xué)過他的詩(shī)《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》，其中的名句：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春。

　　3．“陋室”室名，意思為簡(jiǎn)陋。銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字叫銘，后來(lái)成為一種文體。特征：一般都用韻。

　　二、理解性默寫

　　1．文章的點(diǎn)題句是：斯是陋室，惟吾德馨

　　2．全文的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨

　　3．寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的句子：苔痕上階綠，草色入簾青

　　4．寫室中人，突出交往之雅的句子：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

　　5．寫室中事，突出情趣之雅之句：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之老形。

　　6．以古代名人自比的語(yǔ)句：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

　　7．全文畫龍點(diǎn)睛的句子：孔子云：“河陋之有”？

　　8．作者認(rèn)為陋室不陋的句子：惟吾德馨。

　　9．寫陋室環(huán)境與豐富多彩的日常生活，表達(dá)了陋室主人雅致澹泊的生活情趣的句子：苔痕上階綠……無(wú)案牘之勞形。

　　10.與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

　　11.文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

　　三、文章主題

　　文章通過對(duì)居室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。

　　四、內(nèi)容理解

　　1．“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，用到什么修辭手法，這樣寫有什么作用？

　　（1）對(duì)偶、比喻、起興、類比。

　�。�2）以虛襯實(shí)，以比喻起興，用類比的方法以次引出陋室，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。

　　2．“仙”和“龍”比喻什么？最能概括文意的語(yǔ)句是什么？

　　品德高尚的人

　　斯是陋室，惟吾德馨。

　　3．作者是從幾個(gè)方面對(duì)陋室進(jìn)行描寫的？突出了陋室怎樣的特點(diǎn)？

　　寫居室環(huán)境：清

　　交往人物：儒

　　日常生活：閑、雅的特點(diǎn)。

　　4．文中有兩處用了實(shí)寫和虛寫相結(jié)合的方法，分別是哪兩處？

　�。�1）實(shí)：談笑有鴻儒虛：往來(lái)無(wú)白丁

　　（2）實(shí)：可以調(diào)琴素，閱金經(jīng)虛：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

　　5．“可以調(diào)琴素”照應(yīng)了哪句？“閱金經(jīng)”照應(yīng)了哪句？

　　無(wú)絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞形

　　6．作者以古代名賢自比的語(yǔ)句是哪幾句？有怎樣的寫作手法，有什么不同？

　　南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭類比

　　意在以古代名賢自沉，表明室主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高的境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨”。

　　7．以孔子的話作結(jié)尾用意何在？

　　以反問作結(jié)尾，引人深思，呼應(yīng)上文的“惟吾德馨”，是全文的點(diǎn)睛之筆，總結(jié)全文，隱含作者以君子自居之意。

　　8．文章結(jié)尾提出兩個(gè)歷史人物，引用孔子一句話有什么作用？

　　諸葛亮深居茅廬，但才高德昭，楊雄才學(xué)超世，其居何陋之有。作者用這兩位先賢自比，說(shuō)明只要“德馨”，所居陋室又何陋之有呢？這是類比的方法。引用孔子的一句話，用反問的形式呼應(yīng)了前面的“斯是陋室”，準(zhǔn)確地點(diǎn)明了全文主旨。

　　9．請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)本文開篇的看法？

　　本文開篇連用兩個(gè)比喻起興，以虛襯實(shí)，引出斯是陋室并立意于惟吾德馨，前四句既是形象的比喻以“仙”和“龍”暗喻品德高尚的人，又是事物的類比，表示陋室也具有“名”與“靈”的性質(zhì)，“陋室”二字扣題，德馨二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，以下文字皆由此發(fā)生。

　　10．請(qǐng)就本文對(duì)陋室的描寫從內(nèi)容或?qū)懛ㄉ蠈懸欢卧u(píng)注性文字。

　　寫居室環(huán)境，交往人物，日常生活，以景色之雅，交往之雅，情趣之雅，見惟吾德馨而明陋室不陋，表達(dá)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣，描寫處處緊扣“惟吾德馨”一句來(lái)寫，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結(jié)尾“何陋之有”張目。

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