4.沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有（成堆的）官府公文勞累身心。

　　1  理解探究

　　1．統(tǒng)領(lǐng)全篇并點明主旨的句子（詞語）是：惟吾德馨（德馨）。

　　2．文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，表面陋室也具有“名”、“靈”的性質(zhì)。

　　3．文章是從居室環(huán)境（苔痕上階綠，草色入簾青）、交往人物（談笑有鴻儒，往來無白�。�、日常生活（可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形）三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

　　4.以古代名賢自況的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。運用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負，進一步突出“德馨”。

　　5．全文畫龍點睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的話有以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋。”

　　6．本文通過描寫陋室，表達室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

　　7．《陋室銘》和《愛蓮說》都采用了托物言志的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意貫穿全篇。

　　8．“仙”和“龍”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的詞語是：德馨。

　　9．本文寫陋室，卻沒有一個表現(xiàn)“陋”字，請用四個字概括本文的意思：陋室不陋。

　　1  遷移拓展

　　 本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個看法？為什么？

　　同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。

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