1、錢可通神

　　唐朝宰相張延賞有一次過問一場冤獄，要有關(guān)獄吏十天內(nèi)查明判決。第二天一早，他見案頭放著一份小貼子，上寫：“錢三萬貫，乞不問此獄。”他大怒，把案子催得更緊。

　　第三天，又見有小帖子，寫明“錢五萬貫”。他更加光火了。要求兩天內(nèi)結(jié)案。第四天，又見小帖子，寫明“錢十萬貫”。

　　這一下，他氣餒了，說道：“錢到十萬，已可通神，我還管得了嗎！”(見唐張固《幽閑鼓吹》)后以“錢可通神”極言錢的誘惑力之大。

　　2、騎豬

　　唐朝武則天時(shí)，河內(nèi)王武懿宗，率軍去趙州一帶打仗。懿宗聽說敵方有數(shù)千騎從北而來，便棄甲而逃，其實(shí)當(dāng)時(shí)雙方相距還有七百里之遙。后來懿宗回師京都，置酒慶功。張?jiān)�一在武則天面前寫詩嘲笑他，有“忽然逢著賊，騎豬向南竄”之句。

　　武則天問：“懿宗難道沒有馬嗎？為什么要騎豬？”張?jiān)�一說：“騎豬是是夾豕走也。”按：豕即豬，豕與屎同音，夾豕走，意思是來不及大便，夾著大便就逃走。(見唐孟棨《本事詩？嘲戲》、唐張鷟《朝野僉載》卷四)后以騎豬指倉皇逃跑。

　　3、鳥盡弓藏

　　把鳥射完以后，弓就用不著了。漢高祖劉邦的妻子呂后懷疑韓信謀反，把他抓起來。韓信說：“狡兔死，走狗烹，高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡�，F(xiàn)在天下已定，我是應(yīng)該死了。”(見《史記？淮陰侯列傳》)

　　又《越王勾踐世家》也載有范蠡的話：“飛鳥盡，良弓藏。”后以“鳥盡弓藏”為事后拋棄有功之人的典故。

　　4、屏風(fēng)誤點(diǎn)

　　三國時(shí)，曹不興給孫權(quán)畫屏風(fēng)，不小心，誤點(diǎn)了一滴墨，便將它畫成一只蒼蠅。孫權(quán)看到后。以為是真蒼蠅，用手去趕它。(見唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記？曹不興》)后以“屏風(fēng)誤點(diǎn)”形容畫藝高超。

　　5、蒲柳先秋

　　晉代人顧悅之與簡文帝同歲，但頭發(fā)早白了。簡文帝問他為什么會這樣，他說“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之姿，經(jīng)霜彌茂。”

　　意思是我像蒲草與柳葉一樣，一到秋天就萎落；你像松樹和柏樹，雖然經(jīng)歷霜雪，卻越來越茂盛。簡文帝說他答得很好。(見《世說新語？言語》《晉書？顧悅之傳》)后以“蒲柳先秋”為體質(zhì)弱的典故。

　　6、棄席

　　春秋時(shí)，晉國的重耳在外流亡二十年，不少人跟隨他出生入死。后來，他加國為晉文公。在途經(jīng)黃河邊時(shí)，下令把原來的生活用品如席蓐（臥具）籩豆（食具）等都丟掉。凡是手足胼胝，面目黧黑的人都走在后面。跟隨他流亡的人中有個(gè)叫咎犯的聽后大哭。

　　重耳問他：“回國應(yīng)該高興，你為什么要哭呢？”咎犯說：“你所丟棄的，正是流亡中賴以生活之物和出生入死的功臣，我能不感到悲哀嗎？”重耳當(dāng)即收回成命，表示永不拋棄故舊。(見《韓非子？外儲說左上》)后以“棄席”比喻對下屬故舊棄置不用。

　　7、黔婁被

　　春秋時(shí)，齊國賢者黔婁善于韜略，能退敵兵，國人對他很敬重。魯恭公請他為相，齊威王聘他為卿士，他都不去。他非常窮困，死后因被子太小，連遺體都蓋不住，孔子的學(xué)生曾子，建議他的妻子把被子斜過來蓋，他妻子說：“寧可正而不足，也不能斜而有余。”(見漢劉向《列女傳？魯黔婁妻》、晉皇甫謐《高士傳？黔婁》)后以“黔婁被”為清貧的典故。

　　8、墻東窺宋

　　戰(zhàn)國時(shí)的宋玉在《登徒子好色賦》中說道：登徒子在楚王面前說宋玉好色，宋玉否認(rèn)了，并且說：天下的美色，沒有能比得上我家東鄰的女子，她增之一分則太長，減之一分則太短，傅粉則太白，涂朱則太紅。但她登墻偷看我三年，我至今都沒有動心。后以“墻東窺宋”為美女多情的典故。

　　9、喬遷

　　《詩經(jīng)？小雅》里有一首《伐木》詩，開頭四句是：“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷于喬木。”意思是：砍伐樹木，丁丁��；鳥兒鳴叫，嚶嚶嚶。它們飛出深谷，遷上高高的樹林。按：唐代以后，都把詩中的鳥認(rèn)作黃鶯，后以“喬遷”、“鶯遷”為遷居或升官的賀詞。

　　10、青白眼

　　晉代的阮籍能為青白眼，凡遇到他喜歡或尊敬的人就用青眼，即眼睛正視，眼珠在中間。遇到他討厭或輕視的人就用白眼，即眼珠向上或向旁邊看。他母親死后嵇喜來吊喪，他用白眼，嵇康來吊喪，他用青眼。(見《晉書？阮籍傳》)后以“青白眼”表示對人尊敬、重視或輕視、憎惡。

　　11、蘧（qú）輪

　　春秋時(shí)衛(wèi)國大夫蘧輪，字伯玉，有很好的名聲。一次，衛(wèi)靈公和夫人夜坐，聽到車聲轔轔，到宮門附近就聽不見了，過了一會兒，在宮門的另一邊又響了起來。

　　衛(wèi)靈公問夫人：“這是誰的車子？”夫人說：“一定是蘧伯玉的。”靈公問何以見得。夫人解釋說：“只有像他這樣的人才會夜間行車也不失禮，過宮門而下車。”衛(wèi)靈公派人去查看，果然是蘧伯玉。(見漢劉向《列女傳？衛(wèi)靈夫人》)后以“蘧輪”為稱頌賢臣的典故。

　　12、屈谷巨瓠

　　古代寓言：宋人屈谷去拜見齊居士田仲，說道：“我聽說先生不恃人而食（不依賴別人生活）�，F(xiàn)在我有巨瓠（一種瓜）堅(jiān)硬的像石頭，又厚又沒有窟窿，想拿來獻(xiàn)給先生。”

　　田仲說：“瓠是用來盛東西的，而你的瓠，卻厚而無竅，又硬得像石頭，剖不開來，我拿來做什么用呢？”屈谷說：“是的，無益于人之物，我只好把它丟了。”

　　其實(shí)，屈谷是借此諷刺田仲自稱不恃人而食，但也無益于人之國（宋國），屬于堅(jiān)瓠之類。(見《韓非子？外儲說左上》)后以“屈谷巨瓠”、“堅(jiān)瓠”比喻無用之物或無用之人。

　　13、如皋射雉

　　春秋時(shí)，祁國大夫賈辛，相貌丑陋。妻子卻很美，妻子嫌他丑，三年不言不笑。后來賈辛為妻子駕車如皋（到皋澤去），打獵，射中一只雉雞。妻子見他有本事，才開笑口講話。

　　賈辛感慨地說：“人實(shí)在少不了本事，我如果沒有這點(diǎn)射技，你就一直不言不笑下去了。”(見《左傳？昭公二十八年》)后以“如皋射雉”為一技之長可以發(fā)揮作用的典故。

　　14、襦袴歡聲

　　東漢人廉范，字叔度，曾經(jīng)任蜀郡太守，有惠政。（有很好的政績），百姓為他作了這樣的歌：“廉叔度，來何暮；不禁火，民安作。平生無襦今五袴。”

　　意思是：廉叔度啊，你早就該來了，你來了以后，不禁止我們開夜工，我們都安心勞動。過去，我們短衣沒有一件，現(xiàn)在我們褲子都有五條了。(見《后漢書？廉范傳》)后以“襦袴歡聲”為稱頌太守一級地方官惠政的典故。

　　15、孺子牛

　　孺子，小孩子。春秋時(shí)的齊景公喜愛小兒子荼，曾經(jīng)自己兩手著地當(dāng)作牛，口里銜著繩索，讓荼騎在背上玩耍。荼玩得高興，一不小心，從“牛背”上滾下來，繩子把齊景公的牙齒拉斷了。(見《左傳？哀公六年》)后以“孺子牛”比喻為大眾謀利益而不惜獻(xiàn)身的人。

　　16、傾蓋論交

　　春秋時(shí)，孔子在郯地的路上遇見程子，兩人停車交談，車蓋靠得很近，因?yàn)橐庖娡逗希�一談就是一整天�?見《孔子？雜訓(xùn)》)后以“傾蓋論交”形容志同道合、一見如故。

　　17、青鳥傳書

　　傳說漢武帝有一次在承華殿，見有青鳥從西方飛來，集于殿前。漢武帝就此事問東方朔。東方朔說：“這是西王母要來了，它們是先來報(bào)信的。”不久，西王母果然來了，有兩青鳥如鸞，夾侍其旁。(見《漢武故事》)后以“青鳥傳書”比喻傳信，以“青鳥”比喻傳信的使者。如：“蓬山此去無多路，青鳥殷情為探看”。

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