來源:網(wǎng)絡(luò)資源 作者:中考網(wǎng)整理 2020-01-20 17:55:50
一、填空題
1.魯迅,原名周樹人,字豫才,浙江紹興人,中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。
2.《朝花夕拾》是一部回憶性散文集,寫于1926年,最初在《莽草》上發(fā)表時(shí)名為《舊事重提》。
3.在《朝花夕拾》的10篇文章中,有7篇是回憶童年的,3篇是憶人散文。包括《狗、貓、鼠》,《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》,《二十四孝圖》,《五猖會(huì)》,《無!罚稄陌俨輬@到三味書屋》,《父親的病》,《瑣記》,《藤野先生》,《范愛農(nóng)》10篇散文。
4.作者在《朝花夕拾》中全用第一人稱敘事。
5.魯迅小時(shí)候最喜歡在百草園玩耍。
6.《朝花夕拾》中刻畫的深受封建思想毒害的婦女形象有阿長(zhǎng)和衍太太。
7.下面這副挽聯(lián)是國(guó)際友人斯諾悼念魯迅先生而寫的,請(qǐng)將上聯(lián)補(bǔ)充完整。
澤著尚未成功,驚聞隕星,中國(guó)何人領(lǐng)吶喊;先生已經(jīng)作古,痛憶舊雨,文壇從此感彷徨。
8.作者在文中用“甚于洪水猛獸,非常廣大,也非常長(zhǎng)久,能使全中國(guó)化成一個(gè)麻胡,凡有孩子都死在他肚子里。”,表達(dá)了魯迅先生對(duì)“妨害白話者”的憤怒之情。
9.作者有力地控訴了封建孝道虛偽和殘酷的文章是《二十四孝圖》。
10.《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書,主要目的是宣揚(yáng)封建孝道。
11.魯迅從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手,重點(diǎn)描寫了在閱讀老萊娛親和郭巨埋兒兩個(gè)故事時(shí)候引起的強(qiáng)烈反感,形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。揭示了中國(guó)兒童可憐的精神世界。
12.魯迅先生說起他的兒時(shí)生活時(shí),常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶的文章有《無!泛汀段宀䲡(huì)》。
13.五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì),魯迅在《五猖會(huì)》中重點(diǎn)敘述自己心情的變化,暗含著對(duì)封建教育的批判。
14.《五猖會(huì)》中,父親讓我背《鑒略》,讓我感到痛苦。
15.“他同情冤魂、懲辦惡人,既有同情心又主持公道,既可愛又恐怖。”這是作者筆下的無常。
16.魯迅在《無常》一文中,通過對(duì)無常的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流。
17.在《無!分,魯迅提到了“大戲”和“目連戲”,它們都是紹興的地方戲。
18.“賽神會(huì)”中“我”和許多人喜歡看活無常。
19.“無常”這個(gè)“鬼而人,理而情”的形象受到民眾的喜愛,主要原因是:公正的裁判是在陰間。
20.《從百草園到三味書屋》主要寫了百草園和三味書屋生活兩部分。其中提到兒時(shí)的玩伴是閏土。文章抨擊了當(dāng)時(shí)的封建教育制度。
21.《父親的病》重點(diǎn)回憶了“我”與幾位“名醫(yī)打交道的過程,蘊(yùn)含著有力的諷刺,在文章中他比較了中西醫(yī)對(duì)待垂死的病人的不同態(tài)度,提示了所謂醫(yī)道和孝道的不合人性、不尊重生命的荒謬本質(zhì)。
22.阿蓮河給魯迅的父親看病時(shí)所開的藥引是一對(duì)蟋蟀。
23.在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了新學(xué)堂與舊學(xué)堂的區(qū)別。
24.魯迅首次知道“赫胥黎”,接觸“物竟天擇”,“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂,這段經(jīng)歷在《瑣記》中提及。
25.“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)?rdquo;一語出自魯迅的《瑣記》。
26.魯迅在《瑣記》中記敘了為“尋別一類人們?nèi)?rdquo;而選擇了無須學(xué)費(fèi)的南京江南水師學(xué)堂。
27.魯迅在《瑣記》一文中,用了“烏煙瘴氣”一詞來譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。
28.魯迅在《瑣記》這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。在文章開頭先寫了衍太太,這是一個(gè)虛偽的散布流言的女人。
29.魯迅在南京先進(jìn)入江南水師學(xué)堂,后來進(jìn)入礦路學(xué)堂,看到了對(duì)他影響很大的《天演論》。
30.作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《天演論》。
31.《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段,并說明了在仙臺(tái)醫(yī)專時(shí)棄醫(yī)從文這一重要的人生轉(zhuǎn)折。
32.魯迅棄醫(yī)從文的原因是拯救國(guó)民的精神。
33.魯迅寓居的東墻上,一直掛著他的老師藤野先生_的照片。
34.范愛農(nóng)是魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友,當(dāng)時(shí)彼此都沒有什么好感,但回國(guó)偶遇之后交往甚密。
35.“這是一個(gè)高大身材,長(zhǎng)頭發(fā),眼球白多黑少的人,看人總像在渺視”。這段文字描寫的是:范愛農(nóng)
范愛農(nóng)和魯迅初次相識(shí)的地點(diǎn)是日本橫濱。
36.有一位正直、倔強(qiáng)、愛國(guó)的知識(shí)分子,在社會(huì)的黑暗中一步步走向了末路,他是范愛農(nóng)。
37.《朝花夕拾》中引用《長(zhǎng)恨歌》中的詩(shī)句是:《瑣記》:“上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見。”
38.《狗?貓?鼠》中作者小時(shí)候床頭貼的兩張花紙是:《八戒招贅》、《老鼠成親》。
39.作者憎恨貓的哪些特性?貓偷魚肉,深夜在樹上大叫
40.我所收得的最先的圖畫本子《二十四孝圖》的來歷是:一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品。
二、簡(jiǎn)答題
1.簡(jiǎn)述《朝花夕拾》的寫作成因。
答:可從魯迅當(dāng)時(shí)的心境來尋求答案。
當(dāng)時(shí)三·一八慘案發(fā)生后,魯迅覺得所住的并非人間。后來到廈門大學(xué),所遇也都是同樣的人間,同樣污濁的空氣,作者除了繼續(xù)不妥協(xié)地戰(zhàn)斗之外,回顧童年,回顧求學(xué)時(shí)遇到的充滿博大愛心的老師,回顧曾經(jīng)應(yīng)該相惜的朋友,對(duì)于魯迅來說是一種莫大的安慰,因?yàn)檫@些人與事是作者心靈中的一片凈土,是他精神上的一個(gè)家園,因此組成散文集《朝花夕拾》。
2.簡(jiǎn)要分析《朝花夕拾》中的長(zhǎng)媽媽、藤野先生、范愛農(nóng)、父親。
答:長(zhǎng)媽媽是樸實(shí)、善良,但也有愚昧迷信的一面,從長(zhǎng)媽媽身上,我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的同情與歌頌。
藤野先生是醫(yī)學(xué)教授,他平易近人,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),關(guān)心異國(guó)學(xué)生,有偉大的人格。
范愛農(nóng)是一位覺醒的知識(shí)分子,但無法在黑暗的社會(huì)立足,他的內(nèi)心是痛苦、悲涼的。
父親的形象令童年魯迅困惑,因?yàn)樗d高采烈要去看五猖會(huì)時(shí),勒令他背書,但魯迅從未指責(zé)過自己的父親,他懺悔的是自己沒能讓父親“安靜”死去。
3.回憶“無常”的時(shí)候,作者巧妙地融進(jìn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論,說說這樣這樣寫有什么好處。
答:巧妙地借“無常”諷刺了現(xiàn)實(shí)中所謂的“正人君子”;在“鬼格”與“人格”的比較中,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“無常”的可貴之處。
4.指出《五猖會(huì)》《無!贰豆、貓、鼠》及《從百草園到三味書屋》中的對(duì)比寫法。
答:《五猖會(huì)》通過我前后心境的對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建教育的反感和批判;
《無!分型ㄟ^無常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比,深刻地揭示出現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目;
在《狗、貓、鼠》中,作者對(duì)小隱鼠的愛和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對(duì)比;
在《從百草園到三味書屋》中,兒童在私塾讀的那些枯燥的書和他們開小差時(shí)玩的那些有趣游戲形成了鮮明深刻的對(duì)比。
5.《父親的病》中魯迅描寫幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn),揭示了這些人怎樣的實(shí)質(zhì)?
答:揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草營(yíng)人命的實(shí)質(zhì)。
6.《朝花夕拾》的主題包含了哪些內(nèi)容?
答:童年生活的回憶,以親情、師生情、朋友情的懷念,對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺,對(duì)父親的懺悔。
7.《朝花夕拾》中提到《二十四孝圖》中哪幾個(gè)故事?
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