桂林山水
　　方紀(jì)

　　到了桂林，每日面對(duì)著這勝甲天下的桂林山水，看著它在朝霧夕輝、陰晴風(fēng)雨中的變化，實(shí)在是一種很大的享受。于是眾心里，羨慕起住在桂林的人們來(lái)了。雖然早在二十三年前，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我在桂林的八路軍辦事處工作過(guò)半年多；但那時(shí)候，一來(lái)年青，二來(lái)也沒(méi)有看風(fēng)景的心情，除了覺得這些山水果真奇展品，七星巖里還可以躲躲空襲之外，于它的勝美之處，實(shí)在是很少領(lǐng)略的。一九五九年夏天——剛好過(guò)了二十年，李可染同志由桂林寫生回到北京，寄了一幅畫給我看，標(biāo)題是《桂林畫山側(cè)影》。一下子，我就被畫幅吸引了，畫面把我?guī)Я艘环N可以說(shuō)是幸福的回憶中——不僅是桂林的山水，連同和這相關(guān)聯(lián)的那一段生活，都在我記憶里復(fù)活起來(lái)。那些先前不曾領(lǐng)會(huì)的，如今領(lǐng)會(huì)了；先前不曾認(rèn)識(shí)的，如今認(rèn)識(shí)了。桂林山水，是這樣逼真地又出現(xiàn)在我面前。這時(shí)，我驚嘆于藝術(shù)的力量之大，感人之深。并且驚嘆之余，還謅了這樣四句不成樣子的舊詩(shī)寄他：

　　皴法似此并世無(wú)，墨猶剝漆筆猶斧；

　　畫山九峰兀然立，語(yǔ)意新出是功夫。

　　這次重到桂林，置身桂林山水之間，使我又想到了可染同志的這幅畫。于是就記憶，印證了畫與山的關(guān)系，藝術(shù)與真實(shí)的關(guān)系；明白了它們?cè)鯓拥貜淖匀淮嬖�，�?jīng)過(guò)畫家的勞動(dòng)，變?yōu)橛猩�命的、可以打�?dòng)人心靈的藝術(shù)作品。

　　桂林山水的宜于入畫，古人早已注意到了。宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)就寫道：“桂嶺環(huán)城如雁蕩，平地蒼玉忽嵯峨。李成不生郭熙死，奈此千峰百嶂何。”詩(shī)人的意思，恐怕不止是說(shuō)當(dāng)時(shí)畫家畫桂林山水的少，還在說(shuō)，即使李成、郭熙在，也還沒(méi)有畫出如桂林山水的這般秀麗來(lái)吧？后來(lái)元明人多畫黃山，到清初的石濤，由于他的出生桂林，才把他幼年的印象，帶入山水畫中，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。到了近代，山水畫大師黃賓虹，便以能“遍寫桂林山水”為生平得意，齊白石更說(shuō)“自有心胸甲天下，老夫看慣桂林山”了。所以看起來(lái)，桂林山水的入畫，對(duì)于豐富中國(guó)山水畫的技法，該是不無(wú)關(guān)系的。

　　至于在文學(xué)上，為桂林山水塑造出一種形象，為人所公認(rèn)，并能傳之千古，恐怕至今還要推韓愈的“江作青羅帶，山如碧玉簪”兩句。他把桂林山水?dāng)M人化，比喻為一個(gè)素樸而秀美的女子，確是有獨(dú)到的觀察。雖然這種形象，在我們時(shí)代的生活里已桂林山水的面貌和性格來(lái)的。這次到桂林，登疊踩山，攀明月峰，凌空一望，果然，漓江澄碧，自西北方向款款而來(lái)，直逼明月峰下，然后向東一轉(zhuǎn)，穿桂林市，繞伏波山、象鼻山，向東南而去。正象一條青絲羅帶，隨風(fēng)飄動(dòng)。而周圍的山峰，在陽(yáng)光和霧靄的照映中，綠的碧綠，藍(lán)的翠藍(lán)，灰的銀灰，各各濃淡有致，層次分明；正象美人頭上的裝飾，清秀淡雅。

　　概括一帶自然面貌，塑造出鮮明的形象來(lái)，在文字上是不容易的，往往不是過(guò)分刻畫，就是失之抽象。難怪后來(lái)的詩(shī)人，包括那些知名的如黃庭堅(jiān)、范成大、劉后村等等，雖都到了桂林，寫了詩(shī)，但卻沒(méi)有一個(gè)形象如韓愈的這般概括而生動(dòng)。范成大寫《桂海虞衡志》，極力狀寫桂林山水的奇異，結(jié)果是人家不相信，只好畫了圖附去。可見用語(yǔ)言文字，表現(xiàn)一些人所不經(jīng)見的東西，是需要一點(diǎn)藝術(shù)手段的。

　　古人于描寫山水中創(chuàng)造意境，不獨(dú)描寫自然的面貌，是早有體會(huì)的。所以山水畫、風(fēng)景詩(shī)，才成為作者思想與人格的表現(xiàn)。柳宗元的遭貶柳州為“摎人”，終日“施施而行，漫漫而游”，結(jié)果是寫出了尋些意境清新、韻味雋永的散文來(lái)。試讀眾《桂州訾家洲亭記》以下，至《至小丘西小石潭記》的十來(lái)篇，在描寫桂林一帶的山水上，真是精美無(wú)匹。這些散文雖只記述一次出游，或描寫一丘一壑，一水一石，長(zhǎng)不逾千，短的不到二百字，但那觀察之細(xì)微，體會(huì)之深入，描繪之精確，文字之簡(jiǎn)潔，在古代描寫風(fēng)景的散文里，可以說(shuō)是少見的。柳宗無(wú)在這些文章里創(chuàng)造了一系列前人所無(wú)的境界，到最后，卻自己寫道：“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而”（《而至小丘西小石潭記》）他對(duì)這樣的山水得出一個(gè)“清”字的境界來(lái)，這于他那個(gè)時(shí)代的桂林的自然面貌，并自身遭遇的感受，是非常確切的。但當(dāng)他概括地寫到桂林的山，便也只有“發(fā)地峭豎，林立四野”八個(gè)字了。

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